Πρόσωπο και προσωπείο στην αρχαία δραματουργία και το βυζαντινό θέατρο με έμφαση στην κριτική θεώρησή τους από την Χριστιανική Εκκλησία.

 
This item is provided by the institution :

Repository :
Institutional Repository of the Hellenic Open University
see the original item page
in the repository's web site and access all digital files if the item*
share



Thesis (EN)

2017 (EN)
The personhood and the masque ih ancient dramatical produce and Byzantine theater focusing on the critical analysis of the Christian Church
Πρόσωπο και προσωπείο στην αρχαία δραματουργία και το βυζαντινό θέατρο με έμφαση στην κριτική θεώρησή τους από την Χριστιανική Εκκλησία.

Γαρουφαλής, θωμάς

Φίλιας, Γεώργιος
Καπρούλιας, Απόστολος

περιέχει πίνακες, διαγράμματα και εικόνες
The effort of this essay focused on the study of writing or performative presence of ancient Greek theater in Byzantium and the investigation of the Orthodox Church's views and intentions towards them.More specifically, an investigation of the attitude of the Orthodox Church against the use of the mask, as an integral part of the theatrical construction, in the light of the Working theological approach of the Personhood was attempted. There was also an effort to highlight the intake data and utilization of dramaturgical production in the modulation of sensory and other criteria in the cultural and social life (etiquette, ceremonies, imperial protocol, massive shows), the teaching process (as a reading and educational medium) and Church life (impacts on liturgical life, religious drama, liturgical events) in the light of earlier historical divine laws (Roman tradition in recreation, linking entertainment with persecutions, prevalence of mimo-theater and its connection to the dissolute life, survival and Pagan superstitious elements etc.). In addition, the attempt was concentrated on examining the attitude of the Church, as expressed through prohibitions of the Ecumenical Councils and the precepts of the Fathers and the Church, but also on examining the views of scholars who profess α specific attitude of society towards the theatrical events and the entertainment habits. The essay focused on the examination of the attitude of the state and the Church as a whole, not at the level of local specificities, geographical areas or divergence of attitudes of different Patriarchates and it does not refer to the reality of the Western Roman Empire.
Η χιλιετής ιστορική παρουσία του ανατολικού ρωμαϊκού κράτους (330-1453 μ.Χ.) στην ανατολική λεκάνη τής μεσογείου και η υιοθέτηση του μονοθεϊσμού από το κράτος, ως επίσημης θρησκείας του, υπέβαλαν τον Ελληνισμό σε διεργασίες πολιτισμικής σύμμειξης λόγω κυρίως των πληθυσμιακών ανακατατάξεων. Η πληθυσμιακή συνύπαρξη υπέβαλε αυτόματα τις κοινωνίες σε ακούσιες και εκούσιες διαδικασίες αξιοποίησης της ελληνορωμαϊκής παράδοσης και παιδείας από την Εκκλησία και το κράτος σε τέτοιο βαθμό, ώστε οι διαδικασίες αυτές να διαμορφώσουν την αυτοκρατορική πολιτική ιδεολογία και να επηρεάσουν την διατύπωση των χριστιανικών δογμάτων. Αυτή η νέα, συνεχώς αναμορφούμενη, πραγματικότητα προσδιόρισε την ιδιαιτερότητα των πολιτιστικών ταυτοτήτων των βαλκανικών λαών. Ο χαρακτήρας και το επίπεδο επιρροής του Χριστιανισμού στις εν λόγω διαδικασίες καταδεικνύει τον διαπολιτισμικό, οικουμενικό και αγαπητικό χαρακτήρα της, δυσφημισμένης από τους δυτικούς, Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η προσπάθεια του παρόντος πονήματος επικεντρώθηκε στην διερεύνηση των προθέσεων της Ορθοδόξου Εκκλησίας έναντι στο θέατρο και στην προσωπιδοφορία. Η προσωπιδοφορία, ως αναπόσπαστο στοιχείο της θεατρικής επιτέλεσης στην αρχαία δραματουργία, υποβλήθηκε σε περιορισμούς από το χριστιανικό Βυζάντιο λόγω της σύνδεσής της με τον Παγανισμό, αλλά και εξαιτίας των επιδράσεων από τις διαμορφούμενες θέσεις της ορθόδοξης θεολογίας περί του «Προσώπου». Στα πλαίσια αυτά επιχειρήθηκε η ανάδειξη των στοιχείων πρόσληψης της αρχαίας δραματουργικής παραγωγής στην διαμόρφωση αισθητικών κριτηρίων στον κοινωνικό βίο (εθιμοτυπία, θεάματα), στην εκπαίδευση και στον εκκλησιαστικό βίο (λειτουργική ζωή, θρησκευτικό δράμα) υπό το καθεστώς της επενέργειας των προγενεστέρων ιστορικών θεσφάτων (Ρωμαϊκή παράδοση στην διασκέδαση, διωγμοί κ.λπ). Τέλος, επιχειρήθηκε η προσέγγιση της στάσης του κράτους και της Εκκλησίας στην ολότητά τους, και όχι στο πεδίο των ιδιαιτεροτήτων των περιοχών του κράτους ή και των επιμέρους στάσεων των Πατριαρχείων, οπότε και δεν αναδεικνύεται η συναφής πραγματικότητα του δυτικού ρωμαϊκού κράτους.

Διπλωματική Εργασία / Thesis

Λειτουργία - Liturgy
υπόκριση - acting
τραγωδία -tragedy
Μιμοθέατρο - Mime theatre
προσωπείο - mask
Πρόσωπο - Personhood
επιτέλεση - performance
βυζαντινό θέατρο - byzantine theater
δραματουργία - dramaturgy

Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο (EL)
Hellenic Open University (EN)

Greek

2017-10-27T06:00:33Z
2017-09-30


Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο / Hellenic Open University

133
3
292



*Institutions are responsible for keeping their URLs functional (digital file, item page in repository site)