α. Ράγκου, Σπ. « Η συνάντηση του ελληνισμού με τον Χριστιανισμό από τον πρώτο έως τον τέταρτο αιώνα », στο Δ. Μόσχος και Σπ. Ράγκος, Η Ορθοδοξία ως κληρονομιά, τ. Α΄, Οι πρώτες ιστορικές καταβολές της Ορθόδοξης Εκκλησίας ( Πάτρα: Ε.Α.Π., 2002), σελ. 21-146.27.β. Γιαγκάζογλου, Σταύρου, «Το ορθόδοξο ήθος», στο Αγόρας Κ. κ.α., Πίστη και Βίωμα της Ορθοδοξίας, τ. Α΄, Δόγμα, Πνευματικότητα και Ήθος της Ορθοδοξίας (Πάτρα: ΕΑΠ, 2002), σελ. 245-304.17. γ. Αγόρα, Κ. «Ηθική και βιοηθική», στο Κ. Αγόρας, κ.α. Πίστη και βίωμα της Ορθοδοξίας, τ.Α΄, Δόγμα, πνευματικότητα και ήθος της Ορθοδοξίας (Πάτρα: ΕΑΠ, 2002), σελ. 305-371.
Summary
Alexander Tsiridanis was a prominent figure with numerous published works. In his lifetime (1903-1977) the Greek state was plagued by successive political and social problems, as it was the inter-War period, the time of the German Occupation of Greece, the civil war and the Dictatorship. Alexander Tsiridanis, deeply pious and with creative, critical mind, believed in the restructuring of the Greek state from within, i.e. through the intellectual regeneration of Greek people, which would be based on the Graeco-christian ideals. He was top-ranking member of the greatest -in length and work- religious organisation Life, which he upgraded. Among the goals of Life, it is of great interest that it offered women the opportunity to take the floor on social issues justifying the views about religious feminism. As it is depicted in the famous declaration of the Christian Union of Scientists, which was drawn up by A. Tsiridanis, having had 208 top Greek scientists and intellectuals as cosignatories, and saluted by 40 eminent figures from abroad, Christianity is the direction which Greek people need to take in order to achieve the intellectual and material regeneration of their nation. The adverse political and social circumstances during the active period of A. Tsiridanis justify a relationship of interdependence in the triptych Church-State-Nation, the use of the Church as a tool for the accomplishment of national goals, with all the known issues of nationalism and ethno racism.
Περίληψη
Ο Αλέξανδρος Τσιριντάνης, ήταν μια εξέχουσα προσωπικότητα με πλούσιο συγγραφικό έργο. Έζησε το χρονικό διάστημα 1903-1977, κατά το οποίο το Ελληνικό κράτος κλυδωνιζόταν από αλλεπάλληλα πολιτικά και κοινωνικά προβλήματα, την χρονική περίοδο του μεσοπολέμου, κατοχής, εμφυλίου πολέμου και δικτατορίας. Ο Α. Τσιριντάνης βαθιά θεολογούμενος και με δημιουργική κριτική σκέψη, πίστεψε στην αναδιάρθρωση του Ελληνικού κράτους εκ των έσω, δηλ. μέσα από την πνευματική αναγέννηση των πολιτών, η οποία έχει ως έρεισμα τα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη. Ο ίδιος ήταν κορυφαίο στέλεχος της μεγαλύτερης σε διάρκεια και έργο, θρησκευτικής οργάνωσης της «Ζωής», την οποία αναβάθμισε. Ανάμεσα στους στόχους της «Ζωής», ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός, ότι έδωσε κοινωνικό λόγο στην γυναίκα, ώστε να δικαιώνονται οι θέσεις περί θρησκευτικού φεμινισμού. Όπως αποτυπώνεται στην περίφημη διακήρυξη της «Χριστιανικής Ενώσεως Επιστημόνων», την οποία συνέταξε ο Α. Τσιριντάνης, η οποία συνυπογράφηκε από 208 κορυφαίους Έλληνες της επιστήμης και διανόησης και χαιρετήθηκε από 40 κορυφαίες προσωπικότητες του εξωτερικού, ο Χριστιανισμός, είναι η κατεύθυνση, την οποία πρέπει να ακολουθήσει ο Ελληνικός λαός, για να επιτύχει την πνευματική και υλική αναδημιουργία του έθνους. Οι αντίξοες πολιτικές και κοινωνικές συγκυρίες τη χρονική περίοδο δράσης του Α. Τσιριντάνη, δικαιολογούν μια σχέση αλληλεξάρτησης στο τρίπτυχο Εκκλησίας-Κράτους-Έθνους, την «εργαλειοποίηση» της Εκκλησίας για την επίτευξη εθνικών στόχων, με τα γνωστά προβλήματα του εθνικισμού και εθνοφυλετισμού.
