Η πτερωτή ψυχή της Θεοτόκου (πίν. 1-2)

 
δείτε την πρωτότυπη σελίδα τεκμηρίου
στον ιστότοπο του αποθετηρίου του φορέα για περισσότερες πληροφορίες και για να δείτε όλα τα ψηφιακά αρχεία του τεκμηρίου*
κοινοποιήστε το τεκμήριο




1972 (EL)

Η πτερωτή ψυχή της Θεοτόκου (πίν. 1-2) (EL)
L' âme ailée de la Mère de Dieu (pl. 1 - 2) (EN)
L' âme ailée de la Mère de Dieu (Pl. 1-2) (FR)

ΞΥΓΓΟΠΟΥΛΟΣ, Ανδρέας

Μη διαθέσιμη περίληψη (EL)
No abstract (available).  (EN)
Dans Γ église du petit couvent d' Hypapanti aux Météores décorée de fresques en 1366, on voit, dans la scène de la Dormition de la Vierge, un détail iconographique assez rare. L' âme de la Mère de Dieu que le Christ tient dans ses bras est représentée sous la forme habituelle d' un enfant emmailloté, mais elle porte des ailes. Ce détail nous le retrouvons en 1312 dans le catholicon du monastère athonite de Vatopédi. Mais les exemples en sont beaucoup plus nombreux dans les églises de la Serbie où une des plus anciennes représentations est, sauf erreur, la fresque de Saint-Clément d' Ohrid exécutée en 1295 par les Grecs Michel Astrapas et Eutychios. Les textes apocryphes qui ont servi de base pour la création de la scène de la Dormition ne disent rien au sujet d' ailes portées par Γ âme de la Vierge. Mais nous trouvons la mention indirecte des ailes dans la «Légende dorée» écrite au Xliïe siècle par Jacques de Voragine. En effet, nous y lisons que Γ âme «s' envola» du corps de la Mère de Dieu dans les bras du Christ· Il est bien probable, sinon certain, que Jacques de Voragine se servit de la traduction latine d' un apocryphe grec inconnu aujourd' hui que les peintres de Saint-Clément d' Ohrid ou leur modèle avaient sous les yeux. Les dates nous permettent de constater que ce détail de Γ âme ailée fut probablement introduit en Serbie par les peintres de Saint-Clément, c' est-àdire par Michel Astrapas et Eutychios. Mais cette innovation, mal comprise par les hagiographes qui ont décoré au XlVe siècle les églises de la Serbie, ne dura pas longtemps. Michel Astrapas et Eutychios dans leurs dernières décorations sont revenus au type habituel de Γ âme sans ailes, type qui continua à se reproduire dans Γ iconographie orthodoxe jusqu' à nos jours (FR)

info:eu-repo/semantics/article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion


Δελτίον Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας

Ελληνική γλώσσα

1972-01-11


Χριστιανική Αρχαιολογική Εταιρεία (ΧΑΕ) - Christian Archaeological Society (ChAE) (EL)

1105-5758
2241-2190
Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας; Δελτίον XAE 6 (1970-1972), Περίοδος Δ'. Στη μνήμη του Παναγιώτη Μιχελή (1903-1969); 1-12 (EL)
Deltion of the Christian Archaeological Society; Deltion ChAE 6 (1970-1972), Series 4. In memory of Panayotis Michelis (1903-1969); 1-12 (EN)




*Η εύρυθμη και αδιάλειπτη λειτουργία των διαδικτυακών διευθύνσεων των συλλογών (ψηφιακό αρχείο, καρτέλα τεκμηρίου στο αποθετήριο) είναι αποκλειστική ευθύνη των αντίστοιχων Φορέων περιεχομένου.