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(EL)
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(EN)
Au monastère de la Grande Lavra au Mont Athos, a été inventoriée, en 1954, une icone en mosaïque, en mauvais état de conservation, raison pour laquelle elle est restée inaperçue et inédite jusqu'ici. Une partie du corps du Christ allant du menton jusqu'aux genoux manque. La publication de l'icone devient possible seulement après sa restauration, (pi. 53 - 54). Le Christ, sur pied, devait être tourné légèrement vers sa gauche, comme l'indique la position des pieds et de la tête, et devait bénir de la main droite, pliée devant la poitrine. De la main gauche, d'où tombe le pan de l'himation, le Christ devait tenir le livre fermé. Cette conclusion résulte de la comparaison avec les deux autres icônes du Christ en mosaïque (pi. 56, 1 - 2) ainsi qu'avec des pièces d'autre genre de peinture représentant le Christ ou d'autres personnages dans une attitude pareille (notes 10-20). La comparaison de l'icone d'Esphigménou (pi. 56, 1) avec celle de Galatina (pi. 56, 2) — toutes les deux figurant le Christ sur pied — amène à la conclusion que l'icone d'Esphigménou avec l'instabilité du personage et la fluidité de la silhouette doit être postérieure à celle de Galatina, datée d'habitude vers 1300; la figure du Christ y est plus élancée et en même temps plus solide, et aux contours plus fermes. Or, le Christ de Lavra s'apparente, au point de vue style, plutôt à l'icone d'Esphigménou. Certaines faiblesses dans le dessin ainsi que certaines particularités dans le tracé du tapis, aussi bien que la disposition des traits du visage, rapprochent notre icone de saint Démètre de Sassoferrato (pi. 54 - 55), tandis que la différence frappante entre ces deux visages, quant à la position soignée des tesserae, indiquerait une différence chronologique. Saint Démètre, plus académique — situé déjà vers la fin du 14e siècle (note 23) — serait postérieur. En conclusion, l'icone de Lavra daterait de la seconde moitié du 14e siècle; elle serait donc une des dernières pièces de ce genre d'icônes – miniatures en mosaïque
(FR)
