Η τοιχογραφία του μαρτυρίου του Αγίου Δημητρίου εις τους Αγίους Αποστόλους Θεσσαλονίκης (πίν. 1-5)

 
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1976 (EL)

Η τοιχογραφία του μαρτυρίου του Αγίου Δημητρίου εις τους Αγίους Αποστόλους Θεσσαλονίκης (πίν. 1-5) (EL)
La scène du martyre de Saint Démétrius dans l'église des Saints - Apôtres de Thessalonique (pl. 1-5) (EN)
La scène du Martyre de saint Démétrius dans l'église des Saints - Apôtres de Thessalonique (Pl.1-5) (FR)

ΞΥΓΓΟΠΟΥΛΟΣ, Ανδρέας

Μη διαθέσιμη περίληψη (EL)
No abstract (available).  (EN)
Sur une fresque de l'église des Saints - Apôtres de Thessalonique on voit la scène du Martyre de saint Démétrius. La composition présente une parenté frappante avec la description (Ekphrasis) d'Eugénicos composée un siècle environ après la fresque ici étudiée. Le style de cette peinture, comme d'ailleurs de toute la décoration de l'église, diffère essentiellement de celui des autres fresques de Thessalonique et de la Macédoine jusqu'ici connues. Mais celui - ci se trouve très près au style de Constantinople et surtout à celui des mosaïques et des fresques de Kahrié Djami. On sait que la décoration des Saints - Apôtres resta inachevée à cause de la chute du fondateur Niphon I du trône patriarcal en 1311. L'higoumène du monastère Paul acheva l'embellissement de l'église en faisant couvrir ses murs non plus avec des mosaïques, mais avec des fresques. Paul confia très probablement l'exécution de ces peintures à l'un des deux artistes qui avaient fait les mosaïques de l'église. Celui - ci dans les mosaïques faites par lui, présente une technique très proche à celle des fresques. Il est assez probable que les mosaïstes des saints - Apôtres avaient été envoyés de Constantinople par le patriarche Niphon. Cela peut expliquer l'affinité de leur style avec celui de la Capitale. Le type iconographique du Martyre de Saint Démétrius prit, au temps des Paléologues, un nouveau schéma à Thessalonique. Mais c'est à Constantinople, paraît - il, que la composition trouva sa forme définitive, telle que nous la voyons sur la fresque des Saints - Apôtres. L'artiste donc qui a exécuté cette fresque avait sous les yeux un prototype élaboré dans la Capitale. C'est sans doute dans quelqu'une des églises de la Capitale dédiées à Saint Démétrius que Eugénicos avait vu l'icone décrite dans son texte. Si ces hypothèses pourraient avoir quelque probabilité, il ne serait pas difficile d'expliquer la différence qui existe entre le style des fresques des Saints - Apôtres et de celui des autres peintures de Thessalonique et de la Macédoine et d'autre part leur affinité avec l'art de la Capitale (FR)

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Δελτίον Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας

Ελληνική γλώσσα

1976-01-11


Χριστιανική Αρχαιολογική Εταιρεία (ΧΑΕ) - Christian Archaeological Society (ChAE) (EL)

1105-5758
2241-2190
Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας; Δελτίον XAE 8 (1975-1976), Περίοδος Δ'. Στη μνήμη του Βίκτωρα Λάζαρεφ (1897-1976); 1-18 (EL)
Deltion of the Christian Archaeological Society; Deltion ChAE 8 (1975-1976), Series 4 . In memory of Victor Lasareff (1897-1976); 1-18 (EN)




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