Η ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΧΩΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΔΥΟ ΜΕΡΗ (Α' ΚΑΙ Β'). ΤΟ Α' ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΔΥΟ ΚΕΦΑΛΑΙΑ. ΤΟ Ι ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΗΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ. ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ, ΣΤΟΝ ΘΡΥΛΟ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ- ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΟΣ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΥΙΩΝ ΤΟΥ ΙΑΤΡΩΝ ΠΟΔΑΛΕΙΡΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΧΑΟΝΟΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ, ΚΑΘΟΣΟΝ ΤΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΡΝΟΜΕΘΑ, ΚΥΡΙΩΣ, ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ, ΤΗΝ ΙΛΙΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ. ΣΤΟ ΙΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΑΡΑΤΙΘΕΝΤΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, ΠΟΥ ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ ΤΗ ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ. ΜΕ ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΟΜΗΡΙΚΟΥ ΕΠΟΥΣ. ΤΟ Β' ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΤΡΙΒΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΠΡΟΕΚΥΨΑΝ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΑΡΑΤΙΘΕΝΤΑΙ ΣΕ ΕΝΝΕΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ. Η ΜΕΛΕΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΕΤΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΕΣ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑΕΡΓΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΙΑΤΡΩΝ ΠΟΔΑΛΕΙΡΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΧΑΟΝΟΣ, ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΜΕΛΕΤΑ ΕΠΙΣΤΑΜΕΝΩΣ ΑΠΟ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ. Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΙ ΑΝΑΔΙΦΗΣΗ ΣΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΕΧΕΙ ΩΣ ΣΤΟΧΟ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΙ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΣΚΑΠΑΝΕΙΣ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ, ΤΟΝ ΒΙΟ, ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ, ΤΟ ΗΘΟΣ, ΤΟ ΕΡΓΟ, ΤΗ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥΣ,ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ, ΠΟΥ ΕΖΗΣΑΝ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΠΡΟΚΥΠΤΟΥΝ: Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΟΔΑΛΕΙΡΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΧΑΟΝΟΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΑΞΙΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΡΩΙΣΜΟ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΑ ΤΩΝ ΑΝΩΤΕΡΩ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ, ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΜΑΧΑΟΝΟΣ ΧΑΡΙΝ ΤΩΝ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ . Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΕΚΤΙΜΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΩΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΠΟΔΑΛΕΙΡΙΟΥ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ ΜΑΧΑΟΝΟΣ Η ΟΠΟΙΑ ΔΙΔΕΙ ΑΙΓΛΗ ΚΑΙ ΕΞΑΡΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΙΑΤΡΩΝ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Η ΘΕΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΧΑΟΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΔΑΛΕΙΡΙΟΥ ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΞΙΩΣΗΣ.
(EL)
THIS THESIS IS DIVIDED IN TWO PARTS (A AND B). THE FIRST PART IS COMPRISED OF TWO CHAPTERS: THE FIRST DEALS WITH THE MEDICINE OF HOMER'S ERA. IT ALSO DEALS WITH THE LEGEND OF THE MEDICAL DOCTOR- GOD AESCULAPIUS AND HIS SONS PHYSICIANS PODALIRIOS AND MACHAON, AS WELL AS HOMER, SINCE WE DRAW THIS INFORMATION FROM WHAT HE HAS WRITTEN IN ILIAD AND ODYSSEY. IN THE SECOND CHAPTER I PROVIDE DATA THAT REVEAL THE STRUCTURE AND THE CIVILIZATION OF THE GREEK SOCIETY, AS IT IS GIVEN IN HOMER'S WORKS. THESE ACTIVITIES ARE BEING CAREFULLY STUDIED BY HOMER, FROMA SOCIOLOGICAL POINT OF VIEW. READING AND DOING SCIENTIFIC RESEARCH IN THE WRITTEN MONUMENTS HAS AS A PURPOSE AND AS A RESULT TO FIND OUT THINGS ABOUT THE GREAT PIONEERS OF MEDICAL SCIENCE, THEIR LIFE, CHARACTER, MORALS, WORKS, ACTIVITIES AS WELL AS THE CIRCUMSTANCES UNDER WHICH THEY LIVED. THIS RESEARCH IS GIVINGUS: THE SOCIAL POSITION OF PODALIRIOS AND MACHAON. THEY HAVE THIS POSITION BECAUSE OF THEIR DESCENT AND AUTHORITY. ALSO, THE SOCIAL RECOGNITION THAT COMES FROM THEIR HEROISM AND PATRIOTISM, AND THEIR PHYSICAL STRENGTH AND MORAL NOPLESSE. THIS RESEARCH IS ALSO GIVING US MACHAON'S SOCIAL POSITION, SOMETHING THAT IS DUE TO HIS HEALING CAPABILITIES. ALSO, THE SOCIAL APPRECIATION DUE TO HIS LOVE TOWARDS THE PATIENTS. THE SOCIAL RECOGNITION OF PODALIRIOS' HEALING CAPABILITIES. THE SOCIAL POSITION OF MACHAON AS A PHYSICIAN WHICH APPRAISES THE SOCIAL POSITION OF ALL THE PHYSICIANS. ALSO, MACHAON AND PODALIRIOS MADE AS GODS, AS A RESULT OF THEIR SOCIAL ACCEPTANCE AND RECOGNITION.
(EN)
