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      "@value" : "La decouverte d’un tumulus au pied N-E de la colline rocheuse Kleidi a\nSamikon de Triphylie constitue le sujet de cette etude. Le tumulus a ete trouve\nfortuitement par un paysan, qui creusait la terre pour etablir les fondations de\nsa cabane: ces travaux et, par la suite, la curiosite du paysan, ont abouti a la\ndestruction a peu pres complete du tumulus.\nLa fouille systematique du tumulus a montre qu’ il etait entoure par une\ncrepis circulaire ( diametre 5,50 m.; hauteur du mur 0,60 m.; epaisseur 0,50 m ),\nque le paysan avait presque completement demolie; de meme, l’interieur du tumulus\nfut trouve rempli de decombres, et la plupart de ses quinze tombes avaient\nete largement saccagees, sauf deux qui furent retrouvees presque intactes. Toutes\nces tombes etaient creusees dans la terre sableuse. L’une des deux tombes decouvertes\npresque intactes conservait les plaques en pierre de sa couverture. Dcuze\nautres tombes etaient a demi detruites, mais leurs vases ont ete retrouves sur\nplace. Etant donne ces circonstances, il va de soi qu’ une 6tude stratigraphique des\ntrouvailles s’ avere impossible.\nEn plus des vases plus ou moins intacts, on a pu en completer un grand\nnombre d’autres, dont les tessons furent retrouves a l’interieur du tumulus et en\ndehors, dans la terre rejetee par le paysan pendant son oeuvre de destruction. On a\npu ainsi retrouver plus de cent vases, intacts ou restaures, et des tessons nombreux;\nen plus, quatre boutons en steatite et en argile, et un fragment de bronze appartenant\na la poignee d’un couteau. L’etude de ces trouvailles conduit aux conclusions\nsuivantes:\nLes vases du tumulus reprisentent toutes les phases de revolution de la ceramique\nentre l’epoque HM recent et 1’avant derni^re phase de Γ HR ( mycenien\nIII B ); il n’ existe aucun specimen sur de la derniere phase, le mycenien III C.\nParmi les vases et les tessons de l’epoque HM, quelques uns constituent les\nplus beaux exemples de la ceramique de cette epoque.\nPour les vases de l’epoque mycenienne, ceux des deux premieres periodes\n( mycenien I - II ) sont de beaucoup les plus nombreux : ils font la moitie du total\ndes vases trouves dans le tumulus. Ils sont egalement superieurs au point de\nvue de la qualite, et quelques uns peuvent etre eomptes parmi les plus precieux\nexemples de la ceramique mycenienne. En revanche, les vases du mycenien III\nA-B sont de qualite secondaire, ou meme mediocre.\nLa haute qualite des vases de 1’epoque HM et de Γepoque MA, dont quelques\nuns appartiennent a la production locale, prouve qu’il y eut, pendant ces periodes,\nune veritable floraison artistique dans la region de Samikon. Cette floraison correspond\na celle de Pylos, demontree nettement par les fouilles grecques et americaines\nentreprises sur ce site depuis 1939.\nIl faut aussi souligner qu’on a retrouve dans le tumulus des vases de Γ epoque\nHM, d’autres qui appartiennent a la transition entre cette epoque et l’epoque\nmycenienne, et enfin d’autres qui sont des survivances des types HM pendant 1’ epoque mycenienne. Ce fait doit etre regarde comme une contribution importante\na notre connaissance de deux phenomenes : la liaison intime de ces deux epoques\n( HM et mycenienne ), et la transition organique de P une a P autre epoque. Cette\nliaison est confirmee encore par la decouverte du tumulus lui-meme avec son\ncontenu singulier: car cette decouverte prouve que la coutume d’ensevelir les\nmorts dans cette forme de tombe, familiere aux epoques helladique ancienne et\nhelladique moyenne, n’a pas ete abandonnee ni oubliee pendant Pepoque mycenienne.\nEnfin, la division nette des vases du tumulus en trois groupes, representant\nles trois phases successives, HM, mycenien I-II, mycenien III, confirme une opinion\nsouvent soutenue dans le passe. On a effectivement affirme que Samikon\navait ete habite successivement d’abord par les Epeens (les soi-disant autochtones\n) qui avaient nomme cette ville Samos, ensuite par les Pyliens qui donnerent\na la ville le nom d’ Arenfe, et apr§s par les Minyens qui la nommerent Makistos. Finalement\nla ville, toujours selon la meme theorie, fut une possession des Eliens,\net c’est alors qu’elle reprit son nom primitif, Samikon ou Sarnia. Le grand nombre,\net la qualite exceptionnelle des vases du tumulus permettent de conclure que celui-\nci appartenait a des families ou a des dynasties riches et renommees. Les\nsources anciennes nous renseignent sur le personnage local avec lequel le tumulus\netait en relation dans Pantiquite: c’est Iardanos, congu tantot comme une riviere\nou un daimon ( Pausanias V, 1, 9: cf. RE, 9, 1, col. 749, s. v. Iardanos), et tantdt\ncomme un h£ros ( Strabon, H, 347, 20 ). Le tombeau etla prairie ( « λειμών » )\nde Iardanos etaient situes, selon Strabon, entre la riviere Anigros et la montagne\nde Samikon, et tout pr6s se trouvaient aussi les rochers Achaiens («Άχαιαί πέτραι»).\nL’etude des sources anciennes aussi bien que des perieg^ses modernes a permis\nPidentification de Άχαιαί πέτραι avec la colline rocheuse de Kleidi, sur laquelle\nd’ailleurs on a retrouve des ruines et des tessons prehistoriques nombreux. Les\nmemes sources permettent de conclure que la prairie et le tombeau de Iardanos\ndevraient etre localises dans la plaine fertile qui s’etend entre la montagne sur\nlaquelle se trouvait la ville de Samikon et la riviere Anigros, au SO de Samikon.\nCette localisation correspond a Pemplacement du tumulus. On peut done croire\nque c’est lui qui a έΐέ montr6 a Strabon comme le tombeau de Iardanos, figure\nfort incertaine et obscure deja a Pepoque du voyageur. Mais ce tumulus avait\netd abandonne vers la fin de Pepoque mycenienne, comme le prouve l’absence complete\nd’objets posterieurs a cette epoque; par consequent, il n’a pas ete lie a\nquelque culte de mort heroise pendant les premiers siecles de P epoque historique.\nAinsi, l’attribution a Iardanos du tumulus semble tardive. Elle fut inventee a\nune epoque ( hellenistique recente?), quand les cites grecques, toutes pleines de\nla conscience historique qui caracterise Pepoque, reexaminent leur prehistoire, qui\netait plus ou moins obscure, et competent les lacunes de leurs genealogies. Ainsi,\nelles tirent de l’obscurite les figures mythiques importantes de leur region, et leur\nrendent une nouvelle splendeur, en les rattachant, souvent d’une maniere artificielle\ncomme dans le cas de Iardanos, aux plus anciens monuments encore existants."
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