Η μεταβυζαντινή εικόνα του σκελέθρου

Το τεκμήριο παρέχεται από τον φορέα :
Σύνδεσμος Ελληνικών Ακαδημαϊκων Βιβλιοθηκών   

Αποθετήριο :
Αποθετήριο «Κάλλιπος»   

δείτε την πρωτότυπη σελίδα τεκμηρίου
στον ιστότοπο του αποθετηρίου του φορέα για περισσότερες πληροφορίες και για να δείτε όλα τα ψηφιακά αρχεία του τεκμηρίου*



Τα διλήμματα των ανθρωπίνων επιλογών απέναντι στον θάνατο (EL)
Η μεταβυζαντινή εικόνα του σκελέθρου (EL)

Μεράντζας, Χρήστος (EL)
Merantzas, Christos (EN)

7 (EN)

2021-07-09T11:57:41Z
2016-02-22T16:23:59Z
2016-02-22


Βασιζόμενοι στο εικονογραφικό υλικό του αποσυντεθειμένου σώματος στη μεταβυζαντινή ζωγραφική επιχειρούμε να διαγράψουμε τον βαθύτερο προβληματισμό για την εικονογραφική πορεία των θεμάτων που σχετίζονται μ’αυτό και κυρίως να αναλύσουμε, στο μέγεθος του εφικτού, το ιδεολογικό τους περιεχόμενο και την ανθρωπολογική τους διάσταση. Οι δίαυλοι της σκέψης θα επαναφέρουν στο προσκήνιο του όψιμου Μεσαίωνα-αρχές της Αναγέννησης τη διατυπωμένη ήδη από τους Λουκρήτιο και Λουκιανό προβληματική της σκελετώδους αποστέωσης του ανθρώπινου σώματος. Ανασυνθέτουν έτσι, με απίστευτη ακρίβεια, το στοχασμό των 1ου αι. π.Χ.- 3ου αι. μ.Χ. για τη διαχείριση του σώματος, που είτε αντιτάσσεται στην υλιστική εξάντλησή του, είτε συντάσσεται μ’αυτή. Το ίδιο δίλημμα της πνευματικής (αντι-υλιστικής) ή οργανικής (υλιστικής) διαχείρισης του σώματος θα εξακολουθήσει να τίθεται και στον άνθρωπο της βυζαντινής και μεταβυζαντινής κοινωνίας, οι επιλογές του οποίου όμως υπαγορεύονται από τη χριστιανική ηθική. (EL)

V. ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ::Ανθρωπολογία (μη φυσική)::Κοινωνική και πολιτισμική ανθρωπολογία::Ανθρωπολογία υλικού πολιτισμού (EL)
VI. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΕΣ::Ιστορία::Γενική ιστορία, θεωρία::Νεότερη ιστορία (EL)
V. ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ::Ανθρωπολογία (μη φυσική)::Κοινωνική και πολιτισμική ανθρωπολογία::Ανθρωπολογία και τέχνη (EL)
VI. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΕΣ::Ιστορία::Ειδικές ιστορίες::Ιστορία του πολιτισμού (EL)
V. ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ::Ανθρωπολογία (μη φυσική)::Κοινωνική και πολιτισμική ανθρωπολογία::Ανθρωπολογία και ιστορία (EL)
VI. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΕΣ::Ιστορία::Ειδικές ιστορίες::Ιστορία της τέχνης (EL)
V. ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ::Ανθρωπολογία (μη φυσική)::Κοινωνική και πολιτισμική ανθρωπολογία::Ανθρωπολογία και αρχαιολογία (EL)
VI. HUMANITIES AND ARTS::History::Specialized Histories::Cultural History (EN)
VI. HUMANITIES AND ARTS::History::General History, Theory::Modern History (EN)
VI. HUMANITIES AND ARTS::History::Specialized Histories::History Of Art (EN)
V. LAW AND SOCIAL SCIENCES::Anthropology (Non Physical)::Social And Cultural Anthropology::Anthropology And Art (EN)
V. LAW AND SOCIAL SCIENCES::Anthropology (Non Physical)::Social And Cultural Anthropology::Anthropology Of Material Culture (EN)
V. LAW AND SOCIAL SCIENCES::Anthropology (Non Physical)::Social And Cultural Anthropology::Anthropology And History (EN)
V. LAW AND SOCIAL SCIENCES::Anthropology (Non Physical)::Social And Cultural Anthropology::Anthropology And Archaeology (EN)

ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ (EL)
ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ (EL)
ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ (EL)
ΜΕΤΑΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (EL)
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ (EL)
ΛΑΪΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ (EL)
ΥΣΤΕΡΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (EL)
Secular Painting (EN)
Post-byzantine Civilization (EN)
Neohellenic Art (EN)
Relations Between Secular And Religious Painting (EN)
Recurarization Of Religious Painting (EN)
Decorative Painting (EN)
Naive Art (EN)
Late Ottoman History (EN)



Από τον μεταβυζαντινό στον νεότερο ελληνικό πολιτισμό From Post-Byzantine To Modern Civilization
Δημιουργός: Merantzas, Christos, Zarra, Iliana, Ζάρρα, Ιλιάνα, Μεράντζας, Χρήστος, Tsiodoulos, Stefanos, Τσιόδουλος, Στέφανος
Τύπος τεκμηρίου: Εκπαιδευτικό υλικό
Επιστημονικό πεδίο: Επιστήμη πληροφόρησης, Νεότερη ιστορία
Χρονολογία : 2016
Φορέας: Σύνδεσμος Ελληνικών Ακαδημαϊκων Βιβλιοθηκών
Συλλογή: Αποθετήριο «Κάλλιπος»





*Η εύρυθμη και αδιάλειπτη λειτουργία των διαδικτυακών διευθύνσεων των συλλογών (ψηφιακό αρχείο, καρτέλα τεκμηρίου στο αποθετήριο) είναι αποκλειστική ευθύνη των αντίστοιχων Φορέων περιεχομένου.