Στην ελληνική βιβλιογραφία παρουσιάζεται εκτενώς το ζήτημα της προστασίας των ζώων, και κυρίως των ζώων συντροφιάς. Τονίζονται και περαιτέρω σχολιάζονται οι διατάξεις νόμων οι οποίες επιβάλουν στους ανθρώπους την ανθρώπινη μεταχείριση προς όλα τα είδη ζώων, απαγορεύουν κακοποιητικές συμπεριφορές και γενικά εξασφαλίζουν στα ζώα την ευζωία.
Στην παρούσα μελέτη γίνεται μια προσπάθεια να αναδειχθεί το ζήτημα με μια διαφορετική ματιά. Γίνεται μια γενική επισκόπηση της νομοθεσίας που εφαρμόζεται στην Ελλάδα και που αφορά στα ζώα και πώς, υπό τον μανδύα των νομοθετημάτων αυτών, οι άνθρωποι απονέμουμε στον εαυτό μας το δικαίωμα να χρησιμοποιήσουμε τα ζώα για διάφορους σκοπούς που ωφελούν κατά κύριο λόγο εμάς τους ίδιους , όπως να τους αφαιρούμε τη ζωή, να τα εκμεταλλευόμαστε για τη σάρκα τους, τη γούνα τους , ή να τα διαχειριζόμαστε με τρόπους ώστε η ζωή μας να είναι πιο διασκεδαστική ή πιο βολική. Υπογραμμίζεται το ζήτημα της εργαλειοποίησης των ζώων και εμπορευματοποίησης των τμημάτων των σωμάτων τους. Τονίζεται επίσης ότι τα ζώα ορίζονται από τους νόμος ως συναισθανόμενα όντα την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο νομοθέτης περιγράφει με λεπτομέρειες τις πιο μακάβριες πράξεις που επιτρέπονται σε εμάς τους ανθρώπους κατά των συναισθανόμενων όντων.
(EL)
In the Greek literature, the issue of animal protection, and especially of companion animals, is presented extensively. The provisions of laws which require humane treatment of all kinds of animals, prohibit abusive behavior and generally ensure animal welfare, are highlighted and further commented on. In this paper, an attempt is made to highlight the issue with a different look. There is a general overview of the legislation applied in Greece that concerns animals and how, under the cloak of these legislations, humans grant ourselves the right to use animals for various purposes that primarily benefit ourselves, such as to take their lives, exploit them for their flesh, their fur, or manage them in ways that make our lives more fun or more convenient. The issue of instrumentalization of animals and commercialization of their body parts is highlighted. It is also emphasized that although animals are defined by law as sentient beings, at the same time, the legislator himself describes in detail the most gruesome acts that we humans are allowed to do against the sentient beings.
(EN)
/aggregator-openarchives/portal/institutions/uoa
